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嘉靖本的鉴定
作者:匿名    2019-10-28 11:08:40    阅读量:1108

 

古籍是文物,文物离不开收藏。收藏必须首先识别真实性和价值,所以有版本识别。版本识别是确定一本书是何时、何地、由谁以及如何制作的。特别是对于古籍版本,版本鉴定包括确定谁刻了书、何时何地刻了书、确定谁印刷了书、何时何地印刷了书(即印刷前和印刷后),并明确了书的雕刻和印刷的整个过程。

版本识别方法包括实物分析方法和文档验证方法。实物分析方法主要从版本风格,尤其是字体的角度来考察版本实物。文献考证法根据文本内容研究古籍版本。其中,物理分析法是基本方法,考证法是重要的辅助方法。物理分析的核心是版本风格分析,而版本风格的核心是字体风格。字体风格不仅会随着时代和地域的变化而变化,而且会在古籍传播过程中保持相对稳定。因此,字体风格是物理分析的核心要素,也是版本识别的重要基础。

在众多古籍中,嘉靖书有着特殊的识别和保存传统。与宋元不同,嘉靖以一位皇帝的名字命名,在版本史上享有很高的声誉。然而,人们对嘉靖本的风格一直存有偏见。传统版教科书将嘉靖版乃至整个明代版的风格归纳为宋字、白嘴和白棉纸,仿佛嘉靖版将世界统一为一种风格。这种单一的风格不断得到加强,以致一些藏书家和研究者经常将“方块字”和“白棉纸”笔记本称为嘉靖版,导致对嘉靖版评价的误判。事实上,传统对嘉靖风格的理解主要是基于苏州式的嘉靖风格。此外,还有北京式嘉靖风格和简阳式嘉靖风格。然而,嘉靖版本实际上是两种以上风格的混合体,这就更加复杂了。苏、京、简三种版本从版本风格上划分为嘉靖版,揭示了嘉靖版之间的地域差异。这三种类型的出现、发展和演变轨迹不同,但呈现出相互影响的趋势,最终形成嘉靖书的复杂格局。

嘉靖版本鉴定的特殊性不仅体现在嘉靖版本的特殊收藏鉴定传统、三种类型的动态多维发展上,还体现在大量嘉靖版本碑铭上。书法产业在明朝繁荣发展。第一个高峰出现在明朝中期,大约在嘉靖年间。《嘉靖日报》有大量版画,甚至在同一年也有多种同类书籍的重印。这种嘉靖版本是最难识别的,在版本风格上识别版本也是一个很大的挑战。除嘉靖版外,嘉靖版还包括前一版和后一版。以下是嘉靖本风格与时代、地域、书法家的关系,以及嘉靖本风格与重刻的相关问题,并举例说明。

贾谊新书:版本风格与时代

明朝弘治十八年,申杰写了贾谊的新书。

贾谊新书十卷、黄必烈学派后记、中国古籍善本书目被称为“明代弘治十八年申杰刻本”,现藏上海图书馆。当我第一次接触这本书时,我对版本风格的理解还很肤浅,我遵循了《中国古籍书目》的描述。2010年夏天,加入天一阁后,我去了上海图书馆看书。当我发现它的横、平、竖字体风格很明显时,我怀疑这本书是嘉靖版本,而不是明朝以前的版本。当时,我咨询了上海图书馆的一位老师,他对这本书的版本风格表示怀疑。申杰对此书的附言实际上是抄袭了宋代绍兴建阳崇华书坊陈八良住所的《文选》题字。2015年,我在整理嘉靖本的来源和发展时,发现了洪志十五年吴江县令刘泽的《洪志-松岭集》、洪志十七年金申的《金龙丰岁判决书》和洪志十八年苏州县令林世渊的《真则汇编》。接到朋友的通知后,他还注意到金申的《鉴赏版》可能是印刷版,既包括洪志晚期的版本,也包括郑德早期的版本。这些版本在出版时间和风格上与贾谊的新书相似。因此,上海图书馆收藏的贾谊新书被归类为弘治版,这与这种版本风格的演变是一致的。

从《弘治》的最后一版到《郑德》的最后一版,再到《嘉靖》的最后一版,这一版的风格演变线索逐渐清晰。不同时期的版本风格并没有完全分离,而是有其连续的发展过程,嘉靖版的版本风格就是在这个过程中逐渐形成的。我们对版本风格的理解需要进一步完善。只有当我们对版本风格有一个透彻和详细的理解,版本评估的结论才能更准确。

泰鼎养生的主要理论:版本风格与地域

泰鼎养生理论的藏文天意阁

泰鼎养生理论国家地图藏文版

16卷《泰鼎养生主论》和《中国优秀古籍书目》将中国国家图书馆藏文版描述为明郑德六年毛銮版,天翼阁藏文版和浙江医科大学藏文版(现浙江大学医学院)描述为明版。通过比较这三本书的图像,我们可以发现这三本书是相同的雕刻。这本书是郑德六年六月茅鸾写的,由当时福建省布政司咨询的简阳县县令孙作觉题写。根据郑德6月6日的《建安杨易附言》,很容易判断这本书是由郑德六年的《毛鸾》和刘虹·沈度斋的《孙佐》委托的。然而,这本书的字体风格明显不同于郑德年间的神都斋和简阳版块,这本书的雕塑家刘扁在嘉靖十六年左右参与了苏版的出版和雕版,如陈慧本的《广宣》和田丰的《玉本的《文学评论》。此外,书的每一卷末尾的第三行或空白行是一个墨水钉,它被用作一个转折点。据此,可以大致判断这本书是嘉靖年间南京及其附近地区的重印本,而不是第六年郑德的乱鸾重印本。

《泰鼎杨胜竹伦》的版本评价给我们带来了新的启示:嘉靖版本之间确实存在地域差异,不同地域的嘉靖版本有不同的风格。嘉靖四十五年间,出版业遍布当时的两个首都和十三个省。时代对编辑风格的影响明显小于地域因素。尤其是在图书雕刻中心的一些书籍的版本风格非常独特。

季承雕版:版本风格与雕刻师

明代嘉靖年间,季承印制了《藏书传》

除了受时间和地域的影响,书法家的喜好也会影响版型,这也是嘉靖版型评价中不可忽视的因素之一。例如,明代嘉靖年间季承的《典藏传》雕版,白嘴、左右两边、单白尾、方形字体,是典型的苏式版本。除了包括藏书和传记在内的《五经集注》外,福建巡抚季承发起的福建官方大型图书雕刻活动还出版了《四书集注》、新版《资治通志》、延续版《宋元资治通志》、新版《宋元资治通志》、整版《政邵伟报》、宜颜大学和宜颜大学副刊。其中,《四书集注》和《五经集注》是苏州文士吴应龙、龚世连写的,苏州文士夏文德、黄周闲、袁世凯作为福建巡视员,季承是典型的士大夫。这种不惜一切代价招募苏州工匠与福建当地雕刻家一起印刷雕刻苏式书籍的行为,反映了他作为学者的高雅品味。

苏、经、简三种版本的形成与不同群体对书籍的不同偏好和需求密切相关。苏联式的版本与士大夫相对应,反映了文人的高雅品味。北京风格最初与皇帝相对应,反映了他们的喜好。建始本对应商人,代表商人追求利润的倾向。至于嘉靖某版的认定,书法家的喜好和需求也与版本风格密切相关。

版本风格和雕刻

除了时间和空间,雕刻为版本风格的形成提供了另一个动力,从而使版本识别更加复杂。嘉靖书中有大量铭文,包括前一篇、后一篇和后一篇。

根据版画的风格是否符合一般规律,我们可以将嘉靖版画分为普通版画和特殊版画。常见的版画包括宋、浙版苏州版画和简本版简阳版画。例如,嘉靖年间,东亚堂刻有廖氏的《昌黎先生文集》的彩色版。东亚堂版是典型的苏式版本。它的格式和字体试图模仿宋版,但仍有偏离基础版。特别重印包括苏州重印的宋健版本,如王言哲重印的嘉靖四至六年黄松傅山的《史记》,以及嘉靖十三至二十八年刘嘉文宣在袁褧嘉渠厅的重印。两者都深受原版的影响,突破了时代和地域的局限,与典型的苏式版本大相径庭。这在苏畅版本中非常罕见。后人把嘉靖变成了嘉靖转变为嘉靖的延续,至今鲜有实例。例如,清朝嘉庆十五年,当听唐毅翻成《史记》时,他们感兴趣的是追溯嘉靖赵付伟唐菁翻成《史记》的风格。

嘉靖本的翻刻情况尤其复杂。无论是在不同区域和类型之间翻转和雕刻,还是在不同区域和同一类型之间翻转和雕刻,都容易造成翻转版和雕刻版之间的混淆,更不用说在同一区域翻转和雕刻了。例如,福建翻了苏州版的《翻新唐崔雯》,不仅具有苏式版本的特点,就连苏州版画家李寿的“寿”这个名字也同时翻了过来雕刻。另一个例子是广东重印福建新版《宋史》。只有通过仔细比较字体和相关字形,原始版本才能与重印版本区分开来。嘉靖重印科举档案也有一个特殊的现象——重印科举档案。这些重印本中的一些比原版更加精致和美观。这与考生姓名后来被重印的科举记录所填的现象有关。例如,嘉靖四十三年江西省考试录中的“范Xi”原名为空,然后用木条刻在原板上。其他学科中“扎光树”和“钱府处”的粗陋名称相似。

明嘉靖版《嘉靖二十五年天府考志》

一般来说,影响版本风格的因素主要是时代和地区。在翻印和雕刻方面,基础版的版本风格也会对其版本风格产生影响。此外,在评价嘉靖手稿时,还应充分考虑书法家的影响。

目前,对嘉靖本风格的认识较前一版有了很大的进步,不仅从单一发展到多元化发展,而且在一定程度上揭示了三种类型的划分及其相互作用。然而,嘉靖本的数量很大,现有的嘉靖本至少有3000种,超过10000种。它们的外观应该更复杂,三种主要类型的划分仍然很粗糙。相应地,嘉靖本的评价也需要细化和深化。例如,字体样式的描述需要更加准确,三种主要类型无法涵盖的“例外”也需要准确评估。此外,版本风格的识别与准确的年代测定之间存在着不可弥补的矛盾,因为版本风格的确定是在一定时期内进行的,很难准确到一年之内。例如,郑德十六年版和嘉靖一年版风格非常相近,但郑德十六年版是郑德版,嘉靖一年版是嘉靖版,两者在版本识别上有所不同。因此,考证对于嘉靖版本的鉴定仍然是不可或缺的。只有全面深入地掌握嘉靖本的版本风格,结合广泛的考证,嘉靖本的鉴定结论才能更加准确。

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